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‘1982’ explore les complexités de l’amour et de la guerre au Liban : NPR


Mohamad Dalli (comme Wissam) et Gia Madi (comme Joanna) dans le film « 1982 ».

1982


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1982


Mohamad Dalli (comme Wissam) et Gia Madi (comme Joanna) dans le film « 1982 ».

1982

1982 n’est pas votre film de guerre typique.

C’est une histoire d’amour qui se déroule pendant les tensions croissantes au Moyen-Orient, quand Israël a envahi le Liban il y a 40 ans. Le cinéaste libanais Oualid Mouaness, inspiré par ses propres souvenirs, a écrit le scénario et réalisé le film.

Il avait 10 ans, fréquentait une école idyllique de la banlieue de Beyrouth, lorsque la guerre a changé sa vie telle qu’il la connaissait. « Je me souviens que tout était si beau et que tout changeait », raconte Mouaness Édition du matin.

« Je me souviens de cet après-midi où les combats aériens se déroulaient dans le ciel. C’est à ce moment-là que mon frère, qui était plus jeune que moi, a complètement perdu la tête et a commencé à nous crier d’entrer parce qu’il pensait que les avions allaient nous tomber dessus », a-t-il ajouté. dit.

L’invasion s’est produite dans le contexte d’une ville divisée, entre un Beyrouth-Ouest majoritairement musulman et un Beyrouth-Est à prédominance chrétienne.

Socles Mouaness 1982 dans une école semblable à celle qu’il a fréquentée. Le film se déroule dans les montagnes du Liban et l’école est pittoresque. C’est religieusement mélangé, les enfants passent sans problème de l’arabe à l’anglais puis au français et ils ne sont pas encore endoctrinés dans le monde adulte des divisions religieuses et idéologiques.

Une grande partie de l’histoire tourne autour de Wissam, 11 ans, et de ce que signifie vivre dans un endroit séparé par des points de contrôle. Alors que la peur de la guerre se profile, Wissam est rongé par le béguin pour une fille de sa classe – quelque chose que le cinéaste se souvient d’avoir vécu dans sa propre enfance.

Faits saillants de l’entrevue

Sur les propres souvenirs du cinéaste 1982:

Nous sommes allés à l’école. C’était une journée d’école normale, puis tout à coup, littéralement, la guerre s’est approchée trop près de chez nous sur le plan sonore, les bruits d’avions sont devenus très constants. Et puis, comme ils devenaient de plus en plus bruyants, les professeurs ne pouvaient plus le cacher. Et même si nous avions le sentiment que nous n’allions pas nous faire bombarder en soi, tout était si envahissant en termes de son, de nature et de pays, qu’il a fallu nous renvoyer chez nous.

J’ai eu la chance d’être dans une école très mixte au Liban à l’époque ce qui n’était pas très courant. Il y avait toutes les religions dans mon école. Il y avait des enfants des deux côtés de la fracture – Beyrouth ouest et est. Ces enfants qui venaient de Beyrouth-Ouest devaient passer par des points de contrôle pour se rendre à l’école. Ce qui est devenu très clair ce jour-là, c’est que tout d’un coup tous les points de passage ont été fermés et que les enfants ne pouvaient plus rentrer chez eux à Beyrouth-Ouest. Personne ne pouvait passer sur les lignes téléphoniques.

En voyant la guerre à travers les yeux des enseignants et des étudiants :

C’était émouvant pour les enseignants. C’était émouvant pour les enfants. C’était une séparation entre le monde des adultes et le monde des enfants. En tant qu’enfants, nous ne nous soucions pas vraiment et ce film va vraiment là-bas. Nous ne nous soucions pas vraiment de savoir si quelqu’un est musulman ou chrétien. Ce sont nos camarades de jeu. Nous ressentons la même chose. Nous pouvons nous aimer. Nous pouvons tout faire ensemble. Alors que le monde des adultes commence à empiéter sur le monde des enfants, vous voyez la séparation.

C’est la première fois que les enfants se rendent compte que maintenant il y a des choses qui vont nous séparer et nous différencier à mesure que nous grandissons. Et le monde des adultes dans toute guerre est un monde très contaminé. C’est un monde guidé par l’idéologie, la religion, les mœurs sociales. Dans la plupart des régions du monde, il y a la gauche et la droite.

Pour la professeure de Wissam, Yasmine, son frère est à droite. L’homme dont elle est amoureuse est à gauche. Et elle les aime tous les deux et elle est au milieu – ce qui est vraiment le reflet de presque toutes les mères au Liban à l’époque et dans ce cas, vous avez le personnage de Yasmine, le personnage de Nadine Labaki, se trouvant vraiment au milieu de cette polémique, de cette division au Liban qui est très importante et qu’elle essaie de rassembler.

Sur l’amour l’emportant sur les clivages politiques :

En grandissant, vous êtes en quelque sorte forcé par la société et par la politique de prendre parti. Et la peur. Le jeune garçon n’a peur de rien. Son frère a peur. Il ne le fait pas. Et c’est pourquoi son frère lui dit ‘Es-tu fou. Vous voulez aller à Beyrouth Ouest ? Et Wissam s’en fiche parce qu’il n’a pas peur. Pour lui, pouvoir professer et voir cette fille est plus important que tout ce qui pourrait se mettre entre eux, y compris une guerre ou un point de contrôle.

Sur l’importance d’utiliser le réalisme magique :

Je savais que c’était là que le film devait se terminer. C’est un film sur les enfants et sur l’espoir. Les enfants ont une imagination sans entraves et ils voient un monde différemment. Dans ce cas, il y a tellement de raisons pour lesquelles je me sentais à 100%, c’est ainsi que je devrais quitter le public. Aussi beau que soit le récit, cela devient vraiment difficile pour le spectateur – que je sentais que si je réussissais à faire en sorte que le spectateur soit Wissam, alors il ressentirait ce que je ressentais dans la nécessité de ce qui est essentiellement de rêver.


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