en Allemagne, la mémoire de la Shoah freine la liberté d’expression

« Quiconque veut utiliser l’Holocauste pour justifier davantage de violence a renoncé à sa propre humanité. » Avec cette phrase, l’écrivaine Deborah Feldman met le doigt sur un sujet particulièrement sensible outre-Rhin : la relation particulière et indéfectible que l’Allemagne entretient avec Israël et ses conséquences pour les Allemands juifs et les Allemands musulmans qui critiquent le gouvernement israélien de Benjamin Netanyahu et qui appeler à la fin de la guerre à Gaza.

Le sentiment de culpabilité de l’Allemagne face aux horreurs de l’Holocauste pousse Berlin, depuis des décennies, à se ranger derrière l’État juif. Tous les principaux partis politiques ont ainsi condamné l’attaque du Hamas du 7 octobre contre Israël, sans laisser le moindre espace possible pour entamer une discussion sur le contexte du conflit actuel. Les rassemblements pro-palestiniens ont été interdits. La liste des écrivains, artistes et personnalités du monde culturel désinvités ou contraints à la démission en raison de manifestations de sympathie pour le peuple palestinien s’allonge de jour en jour. Et même de petites manifestations de Juifs critiquant les actions d’Israël à Gaza ont été censurées.

Lors de son apparition à la télévision publique allemande, Deborah Feldman a mis le pied à terre. Auteure d’une autobiographie à succès qui a servi de base à la mini-série Netflix « Unorthodox », dans laquelle elle raconte comment elle a fui sa communauté juive ultra-orthodoxe de New York, la secte hassidique Satmar, depuis s’est installée à Berlin et a été naturalisé allemand en 2017.

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Depuis, elle est devenue, à 37 ans, une figure familière dans son pays d’adoption, où elle apparaît régulièrement dans les médias pour raconter son destin atypique et où ses conférences affichent complet. Mais une fois n’est pas coutume, sa dernière apparition sur un plateau télé, mardi 1^euh Le mois de novembre, dans un talk-show, a été marqué par ses vives critiques à l’égard de la position allemande depuis le début de la guerre entre Israël et le Hamas.

La vidéo est devenue virale sur les réseaux sociaux. On y voit Deborah Feldman s’en prendre à Robert Habeck, le vice-chancelier ayant publié le même jour une vidéo de 10 minutes critiquant les actes antisémites en hausse en Allemagne.

Celles-ci ont augmenté de 240 % au cours de la semaine qui a suivi les attentats du Hamas du 7 octobre, par rapport à la même période en 2022. Le 18 octobre notamment, des assaillants ont lancé deux cocktails Molotov sur une synagogue de Berlin.

« L’antisémitisme ne peut être toléré sous aucune forme », a déclaré Robert Habeck dans sa vidéo vue plus de 11 millions de fois sur X. « Chaque Allemand devra en répondre devant les tribunaux. Si vous n’êtes pas allemand, vous risquez également votre permis de séjour. Quiconque n’a pas de titre de séjour donne un motif d’expulsion. »

La sécurité d’Israël, la « raison d’État » de l’Allemagne

« Vous dites que vous défendez la vie des Juifs en Allemagne. Je suis horrifiée que les Juifs ne soient considérés comme tels dans ce pays que s’ils représentent l’agenda conservateur de droite du gouvernement israélien », a répondu Deborah Feldman, qui regrette ce réflexe qu’ont les Allemands de soutenir systématiquement Israël.

Le chancelier allemand Olaf Scholz a été le premier dirigeant occidental à se rendre en Israël après l’attaque du Hamas, qui a fait 1 200 victimes en une seule journée. Après sa rencontre avec le Premier ministre israélien le 17 octobre, Olaf Scholz a déclaré que « la responsabilité (que porte l’Allemagne) dans l’Holocauste nous oblige à défendre l’existence et la sécurité de l’Etat d’Israël ».

Pour permettre à Israël d’atteindre son objectif déclaré de détruire le Hamas, la chancelière a appelé à des pauses humanitaires, mais pas à un cessez-le-feu dans la bande de Gaza, où plus de 12 000 Palestiniens ont été tués par l’armée israélienne, selon le ministère de la Santé du Hamas.

Preuve de continuité au fil du temps et des gouvernements, la position d’Olaf Sholz s’aligne sur celle adoptée par Angela Merkel il y a 15 ans. Dans un discours prononcé devant la Knesset en 2008, à l’occasion du 60^e anniversaire de la fondation de l’État d’Israël, l’ancien dirigeant allemand a affirmé que la sécurité d’Israël faisait partie de la « raison d’État » de l’Allemagne.

Cette formule avait laissé les experts dubitatifs quant à sa signification exacte et ses implications juridiques. « Personne ne s’est assis pour en discuter et personne ne sait ce que cela signifie. L’Allemagne va-t-elle envoyer des troupes au Golan ? Bien sûr que non. C’est juste une déclaration symbolique que personne ne se sent en mesure de remettre en question », Susan Neiman, directrice de le Forum Einstein, basé à Potsdam, explique à France 24.

Cette dernière fait partie, comme Deborah Feldman, de la centaine d’universitaires, artistes et écrivains juifs qui ont signé une lettre ouverte dans laquelle ils rejettent « la confusion entre l’antisémitisme et toute critique de l’État d’Israël » et appellent l’Allemagne à « respecter ses propres engagements en matière de liberté d’expression et de droit de réunion.

« Les politiciens et la plupart des médias sont catégoriques sur l’idée que nous devons soutenir Israël, que ce soit bien ou mal, et que ce qui se passe à Gaza est justifié par le terrorisme du Hamas. Ma position est que nous pouvons condamner les deux », déclare-t-il. Susan Neiman.

Le soutien du parti d’extrême droite AfD à Israël

Mais cette ligne politique est difficile à maintenir au Bundestag, où les parlementaires allemands doivent faire face à la montée au pouvoir du parti d’extrême droite Alternative pour l’Allemagne (AfD), qui a dépassé cette année la coalition du chancelier Scholz dans les sondages. d’opinion en raison des problèmes de migration.

Comme le Rassemblement national en France, l’AfD tente de répondre aux soupçons de néonazisme dans ses rangs par des manifestations publiques de soutien à l’État juif et continue d’adhérer aux positions d’Israël sur Gaza et le terrorisme islamique.

C’est dans ce contexte que le Bundestag, qui débat actuellement d’une nouvelle loi sur l’immigration, a ajouté une disposition permettant de refuser la citoyenneté aux personnes reconnues coupables d’antisémitisme. Le projet de loi sur la citoyenneté a été annoncé le 25 octobre, après une rencontre entre la ministre allemande de l’Intérieur Nancy Faeser et l’ambassadeur d’Israël en Allemagne, Ron Prosor.

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Compte tenu de la définition très large de l’antisémitisme en Allemagne, cette annonce a été accueillie avec choc par les défenseurs de la liberté d’expression, certains médias allemands affirmant avoir des difficultés à faire venir des invités étrangers sur le plateau en raison de leurs inquiétudes concernant le droit de séjour et d’emploi.

« Des politiciens de droite ont appelé à faire du soutien inconditionnel à Israël une condition pour vivre en Allemagne. Sans surprise, cet appel cible les immigrés des pays musulmans. Ils ne s’en prennent pas aux antisémites d’extrême droite allemands, même si « les chiffres officiels montrent que la plupart des antisémites -Les crimes sémites sont commis par des militants d’extrême droite. Malgré cela, toute l’attention est concentrée sur ce qu’on appelle l’antisémitisme de gauche », déclare Susan Neiman. « Lors d’une récente manifestation, la police a même dit aux manifestants que le slogan « Arrêtez la guerre » ne pouvait pas être prononcé. »

Deborah Feldman a ressenti la même incrédulité après son débat télévisé avec Robert Habeck, lorsqu’elle a exhorté le vice-chancelier à permettre aux citoyens d’exprimer leur chagrin pour Gaza.

« Il a répondu que mon point de vue était celui d’une grande lucidité morale, mais il a estimé que ce n’était pas à lui, en tant qu’homme politique allemand, dans le pays qui a commis l’Holocauste, d’adopter cette ligne. » , écrivait Deborah Feldman dans le Guardian quelques jours après le débat. « Nous avons atteint un point dans le discours allemand où nous reconnaissons désormais ouvertement que l’Holocauste est utilisé comme justification pour abandonner les principes moraux. »

Cet article a été adapté de l’anglais par Romain Brunet. Vous pouvez lire sa version originale ici.