La « culture du souvenir » en Allemagne n’est pas un nouveau maccarthysme

On imagine que l’ambiance est difficile à respirer en Allemagne ces jours-ci, alors que les alarmes sonnent de toutes parts : Le New York Times parle d’un « climat de peur » qui régnerait sur la scène artistique et culturelle. Le gardien rapporte qu’à Berlin, métropole artistique autrefois symbole d’inclusion et d’ouverture, les annulations d’événements et de remises de prix sont légion.

Dans les colonnes du Revue de livres de Londres, L’écrivain indo-britannique Pankaj Mishra dénonce l’accusation portée contre la culture du souvenir observée en Allemagne, la qualifiant de « blanchir à la chaux » Soutien allemand à Israël dans la guerre à Gaza. Si le droit d’Israël à exister ne semble pas négociable aux yeux des Allemands, il existe une indifférence généralisée à l’égard du sort des Palestiniens, estime Pankaj Mishra, qui a longtemps été l’un des intellectuels en vue de ce que nous appelons aujourd’hui le « Sud global ». . Valeurs universelles? Un habillage de fenêtre, une façade, rien de plus.

« Maccarthysme philosémite »

Jusqu’à présent, l’accusation selon laquelle règne en Allemagne une culture de la mémoire (que les Allemands s’imposent) qui réprimerait toute opinion divergente n’a été entendue que dans les rangs de l’extrême droite. Mais aujourd’hui ce même reproche peut aussi être entendu dans le camp adverse : au lendemain du massacre du 7 octobre, la philosophe juive Susan Neiman accusait ainsi les Allemands de « Maccarthysme philo-sémite », une sorte de chasse aux opinions divergentes qui n’épargne même pas les écrivains, artistes et militants juifs qui dénoncent les actions d’Israël dans la bande de Gaza.

La présidente sortante du Goethe-Institut (dont la mission est d’assurer le rayonnement de la culture allemande), Carola Lentz, a récemment évoqué une “Climat d’intolérance dans ce débat” et même mis en garde contre « impérialisme moral » qui verrait les organisations culturelles se métamorphoser en bras armé d’une politique de mémoire soutenue par l’État.

Après l’interruption, à la mi-avril, par la police du congrès sur la Palestine à Berlin, on a de nouveau parlé d’une instrumentalisation de la mémoire de l’Holocauste, d’une forme de « museler ». Aussi diverses que puissent être les voix, toutes semblent s’accorder sur un point : la culture allemande du souvenir est si omniprésente, si obsessionnelle, qu’elle est aveugle aux autres crimes. Dans cette affaire, elle est coupable de ne pas avoir vu l’injustice dont est actuellement victime le Moyen-Orient.

Personne ne niera aujourd’hui que l’Holocauste, crime contre l’humanité orchestré par l’État, est au cœur de la culture de la mémoire en Allemagne, et que cette mémoire imprègne également la manière de penser et de décrire les actions du Hamas, ainsi que comme la guerre à Gaza. Et il faudrait être fou pour dire, après les annulations répétées de conférences, expositions et autres remises de prix ces derniers mois, que tout va bien dans le psychisme allemand. Néanmoins : nous sommes surpris de l’unanimité avec laquelle nous exigeons aujourd’hui la liquidation, la revente