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‘The Devil Takes You Home’ invite les lecteurs à considérer les profondeurs des ténèbres : NPR


‘The Devil Takes You Home’ invite les lecteurs à considérer les profondeurs des ténèbres : NPR

Considérez ceci : En 2021, 596 migrants à la frontière américano-mexicaine sont morts ou ont disparu, selon le Missing Migrants Project – et cette année, jusqu’à présent, le nombre est de 252. En raison de la récente décision SCOTUS concernant les droits reproductifs, les Américains sont se rendent actuellement au Mexique ou commandent des médicaments au Mexique afin d’avoir accès à des avortements. Pendant ce temps, cette année, il y a eu au moins 356 fusillades de masse aux États-Unis (et ce n’est qu’en août) ; au moins 21 personnes trans ont été assassinées ; le changement climatique se poursuit à un rythme soutenu ; la variante la plus courante de COVID-19 ces derniers temps est plus résistante aux vaccins que les précédentes ; et la variole du singe a été déclarée urgence de santé publique par l’Organisation mondiale de la santé.

Vous vous sentez assez nihiliste ? Bien. C’est exactement ce que vous voulez être lorsque vous lisez le nouveau roman captivant de Gabino Iglesias, Le diable vous ramène à la maison un barrio noir qui invite les lecteurs à considérer les profondeurs des ténèbres dans ce monde, ses effets matériels et les cycles de violence dans lesquels nous entrons volontairement et par force.

Au début du roman, Mario, le narrateur, et sa femme Melisa viennent d’apprendre que leur fille Anita a reçu un diagnostic de leucémie. Quelques semaines plus tard, Mario est renvoyé de son travail après avoir pris trop de temps pour s’occuper d’elle. Les factures, médicales et autres, s’accumulent et, en désespoir de cause, Mario tend la main à Brian, un ancien collègue qui lui a dit une fois « Appelle si le satané nœud coulant de la pauvreté devient trop serré, ouais? » En peu de temps, Brian donne à Mario une arme à feu, une marque et la promesse de 6 000 $. Mario tire sur l’étranger qu’il est accusé d’avoir tué et, bien qu’il se soit battu avec lui-même au préalable, il admet : « Je ne me sentais pas mal. Je me sentais bien. Ça m’a un peu effrayé et je ne pouvais plus respirer, mais c’était comme de l’énergie dans mes veines… Il le méritait. Il était aussi coupable de la maladie d’Anita que tout le monde. »

Quand Anita meurt et que Melisa part (c’est assez tôt dans le livre pour ne pas être considéré comme un spoiler, je le promets), Mario n’a plus que chagrin, rage et traque des agences de recouvrement. Lorsque Brian propose à Mario de se joindre à lui et à un homme appelé Juanca pour un travail de deux jours qui leur rapportera 200 000 $ chacun, Mario – tous deux parfaitement conscients de ce qu’il fait et espérant désespérément que l’argent l’aidera d’une manière ou d’une autre à récupérer Melisa. , accepte.

Le diable vous ramène à la maison est écrit en anglais et en espagnol – le premier l’emporte sur le second, et tout dialogue espagnol trop important pour l’intrigue ou l’ambiance est traduit – et emmène les lecteurs dans un voyage en enfer et retour. Que l’enfer soit le racisme américain, l’industrie mexicaine des cartels, le chagrin de Mario et son confort croissant face à la violence, ou tout ce qui précède, cela fonctionne ; comme le dit Juanca, « le diable est partout ».

Selon Otto Penzler, propriétaire de la Mysterious Bookshop à New York et l’un des éditeurs de Le meilleur noir américain du sièclela fiction noire (souvent confondue avec la fiction policière dure) parle de personnages perdus « qui sont pris dans les prisons incontournables de leur propre construction, piégés à jamais par leur isolement de leur propre âme, ainsi que de la société et des restrictions morales qui le permettent être considéré comme civilisé. »

Iglesias, qui est l’auteur de plusieurs livres dont Zéro Saints et Chansons de coyotes ainsi qu’un critique de livres (pour NPR, entre autres), s’inspire certainement de ces éléments du noir. Mais il a une définition plus large du barrio noir, qui « est toute écriture qui se promène entre les langues, les frontières et les cultures [and] qui occupe une pléthore d’espaces interstitiels et n’a pas peur de s’engager avec toutes les religions et superstitions ainsi que d’apporter des éléments surnaturels. »

Le mélange d’éléments religieux, superstitieux et surnaturels ajoute une dimension au roman qui accentue son horreur, mais aussi son commentaire social. Mario, dont la mère consommait de la drogue, a toujours dit qu’il avait des anges qui veillaient sur lui, et il a eu des visions éveillées toute sa vie ; au début du livre, un voisin du temps de Mario à Porto Rico dans son enfance, qui n’est peut-être même plus en vie, se présente pour lui adresser un avertissement. De plus en plus au cours du livre, cependant, les visions de Mario deviennent le moindre de ses problèmes, car les dieux et les démons sont appelés à bénir une série d’actes horribles qui n’ont aucun sens. Mais comme Mario le sait, « des choses qui n’ont pas de sens arrivent tout le temps ». Des choses comme Mario, bilingue, diplômé d’université et intelligent, se voyant refuser des emplois en raison de sa race ; des choses comme des hommes blancs racistes qui reçoivent une part de l’argent du cartel mexicain parce qu’ils peuvent si facilement acheter des armes au Texas ; des choses comme les prêtres qui ont besoin de faire la paix avec la violence qui les entoure afin de continuer à prendre soin de leurs communautés ; des choses comme les médecins qualifiant un enfant mourant de « cas fascinant ».

Le diable vous ramène à la maison n’est peut-être pas un livre joyeux, mais il permet toujours d’avoir des aperçus d’amour, des moments de connexion et des lueurs de beauté. Même si ceux-ci ne peuvent pas nous sauver, ils pointent vers ce qui, avec un peu d’effort et de chance, pourrait bien le faire.

Ilana Masad est un écrivain de fiction, critique de livres et auteur du roman Tous les amants de ma mère.


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